Negli anni Novanta è stata portata avanti la disdetta unilaterale da parte capitalistico-borghese del grande compromesso democratico (voglio chiamarlo così) fra le classi e fra i popoli che aveva permesso all’umanità di battere il nazifascismo e di fuoruscire dalla seconda guerra mondiale, un patto che è rimasto scritto nella nostra Costituzione.

Il grande compromesso democratico di cui parliamo non era certo il socialismo, ma tuttavia prendeva atto della lotta di classe, le riconosceva il diritto a esistere e a dispiegarsi, e riconosceva alla parte proletaria, in Italia e nel mondo, la possibilità di svolgere il proprio ruolo, di difendere i propri diritti e di conquistarne di nuovi, di avanzare sul terreno sindacale e politico, nella democrazia.

È certamente un caso che Prospero Gallinari sia nato a Reggio Emilia. Come certamente lo è che in quella provincia, come in tutta l’Emilia e la Romagna l’azione fascista prima, delle Brigate nere e nazista, poi la reazione degli agrari contro le lotte del movimento operaio e contadino siano state particolarmente violente negli anni venti e sino alla Liberazione. È certamente un caso che il 7 luglio 1960 cinque compagni iscritti al PCI siano stati ammazzati dalle forze dell’ordine durante una manifestazione contro la legge truffa di Tambroni e l’assalto fascista a Genova per il congresso del Movimento Sociale Italiano. È certamente un caso che tutti i poliziotti e carabinieri inquisiti siano poi stati assolti. E’ certamente un caso che negli anni ‘60 Gallinari rompa, dopo quei fatti, con il Partito Comunista italiano.

Tra le condizioni istituzionali di avvio di quelle esperienze progressiste latino-americane che hanno compiuto da più tempo una netta scelta socialista (nell’ordine: Venezuela, Bolivia, Ecuador) c’è la trasformazione radicale avvenuta nella forma della rappresentanza del popolo, dal livello del piccolo comune per arrivare al parlamento nazionale. Sarebbe un errore ritenere che queste esperienze si basino semplicemente su una serie di riforme sociali, l’azione di un partito o più partiti di ispirazione socialista, la partecipazione popolare organizzata: quest’ultima infatti non sarebbe in grado di dispiegarsi a fondo.

In Venezuela prima della vittoria nel 1998 di Hugo Chávez alle elezioni presidenziali il sistema delle forze politiche di governo appariva estremamente corrotto, quindi apparivano estremamente corrotti i rappresentanti eletti del popolo. Essi si assicuravano il voto di gran parte della popolazione povera (l’87% per cento della totalità dei venezuelani di allora!) comprandolo o in cambio di favori. Naturalmente questo aveva prodotto anche la disponibilità di una parte del popolo al sistema politico, cioè aveva corrotto, tanto o poco, la mentalità di una parte della popolazione povera.